Iconographie

Brève histoire illustrée de la Bible hébraïque .

b) Le Nouveau Testament conventionnel

c) Les Cultes anciens et le symbolisme de la Croix

d) Le Culte impérial romain et le Christianisme constantinien

a) Brève histoire illustrée de la Bible hébraïque .

Création

Création de la lumière et de l'homme

La création de l'homme , vue par Michel-Ange

 

 

Le Jardin d'Eden

 

Adam et Eve chassés du Paradis

Caïn et Abel

 

Les Géants

L' Arche

Déluge

Abraham Isaac et Jacob

Le sacrifice d'Isaac

Le rêve de Jacob

L'Orient biblique au temps des Patriarches

Les Hébreux en esclavage , en Egypte .

L'Exode

Tracé supposé de l'Exode

Les armées du Pharaon englouties par la Mer Rouge; peinture de Chagall .

Moïse et les tables de la Loi

Moïse dans le désert dresse le Serpent d'airain , le Guérisseur

David et Goliath , vus par Michel - Ange

Le Roi Salomon et le Temple

 

Les Prophètes

 

		A la mort de Salomon , son royaume fut partagé en deux parties. La partie la plus importante constitua , au Nord , le royaume d'Israël, qui disparut à la fin du 8ème siècle avant notre ère ; il regroupait dix des douze tribus juives . Le petit royaume du Sud , en Judée , rassemblait les deux dernières tribus, peut-être 120. 000 personnes ; il fut absorbé par Nabuchodonosor en 597 ; Une importante partie de la population de Jérusalem, qui comptait environ 15. 000 habitants , fut déportée à Babylone , en 587 .
Le Royaume des Hébreux .

Le Roi des Perses, Cyrus, vainquit Nabonide , fils de Nabuchodonosor , en 539 . Il libéra les Juifs, dont une partie revint à Jérusalem en 537 . La Judée resta sous le joug des Perses , qui demandèrent aux Prêtres judéens d'écrire la Loi , ou Torah , dont ils se réclamaient . Ceux-ci rassemblèrent les écrits existant , en firent un livre ; ainsi naquît la Bible , dont le texte évolua jusqu'à l'invention de l'imprimerie . Les Perses aidèrent , en outre , les Juifs à reconstruire , à Jérusalem , le Temple , qui avait été détruit par les Babyloniens après 597 .

CYRUS le GRAND

Alexandre le Grand ( 356 / 323 ) .

Alexandre changea pour toujours la face du monde antique . Ses victoires le conduisirent successivement de la Grèce aux confins de l'Inde , à travers l'Asie Mineure et le Proche Orient ,la Phénicie , la Syrie , la Palestine et l'Egypte . Il édifia , en 332 , la ville nouvelle d'Alexandrie ;à l'origine, un petit village de pêcheurs nommé Rhakotis. Dès 331 , Alexandre conquit la Perse , les contrées voisines de l'Est , jusqu'à l'Indus , qu'il franchit . Il retourna à Babylone en 326 ; il en fit sa capitale, à partir de laquelle il administra son Empire ; il y mourut brutalement en 523 , à moins de 33 ans . Ses successeurs , les Diadoques , se livrèrent au dépeçage de son Empire à travers des guerres qui durèrent jusqu'en 311 . L'Egypte revint aux Lagides ; ils créèrent la dynastie des Ptolémée , qui régna durant trois siècles , jusqu'en Août 30 , à l'entrée d'Octavien à Alexandrie , après la victoire navale des Romains à Actium , en Septembre 31 . Dès le début de leur règne , les Ptolémée firent d'Alexandrie la ville la plus caractéristique de l'urbanisme antique , et le centre commercial le plus important entre Orient et Occident ; ils voulurent , en outre , que son nom fût associé à celui de capitale intellectuelle du monde méditerranéen ; ils construisirent un Musée et sa Bibliothèque , où ils s'évertuèrent à rassembler tous les livres connus . Ce fut une des raisons de la traduction de la Torah hébraïque en grec ,dite la Septante , dont se nourriront les chrétiens au temps de l'occupation romaine . Les triomphes passés d'Alexandre le Grand eurent pour conséquences d'imposer , à un certain niveau , la pratique de la langue hellène dans tous les pays de son ancien Empire , et d'implanter en eux l'hellénisme . La langue hébraïque devint la langue écrite des "livres sacrés" des Juifs , qui parlaient habituellement l'araméen et le grec ; ces livres , lus dans les synagogues , étaient traduits dans la langue vernaculaire , immédiatement , comme à la volée . La Palestine , sise entre l'Egypte des Lagides et la Syrie des Séleucides d'Antioche , demeura l'enjeu de leur rivalité . Les Egyptiens crurent l'avoir conquise définitivement par leur victoire de Raphia , le 22 Juin 217 ; mais les Antiochiens prirent leur revanche à la bataille de Panée , en l'an 200 , et chassèrent pour toujours leurs ennemis de la Palestine , qui resta sous leur joug , ferme, jusqu'à la révolte des Macchabées provoquée par la profanation du Temple de Jérusalem en 168 . Le dernier des Macchabées obtint la reconnaissance de l'indépendance juive en 141 . Sa famille , les Hasmonéens ,totalement opposés à la culture hellénistique , devint une dynastie qui régna jusqu'en 76 ; après la mort d' Alexandre Jeannée , le dernier roi juif , des querelles s'élevèrent entre ses fils qui permirent à Pompée de s'emparer de Jérusalem en 62 ; c'est alors que les Hérode entrèrent en jeu ; le fils d'Antipater se fit reconnaître " roi des Juifs " par le Sénat romain , en 40 ; ce titre fut accordé , à nouveau , à son petit-fils Hérode Agrippa 1er ( 38 / 44 ) , ami d'enfance de Caligula . Après la mort brutale d' Agrippa , la Palestine resta Province romaine malgré la guerre des Juifs ( 66 /70 ) , qui causa la destruction du second Temple .

 

Sac de la ville de Jérusalem par l'armée de Titus , durant l'été 70 .

Le second Temple fut détruit ; la Palestine fut définitivement intégrée à la Province sénatoriale de Syrie ; l'EmpereurVespasien, père de Titus , créa le fiscus judaïcus , qui obligeait les Juifs libres à verser à l'Administration impériale les sommes qu'ils donnaient précédemment au Temple . Les Juifs se révoltèrent à nouveau en 133 contre les Romains et furent battus par l'Empereur Hadrien ; celui-ci leur interdit de séjourner en Judée ; Jérusalem devint une colonie militaire désignée par le nom d'Aélia Capitolina . Du Temple , il ne resta qu' un débris de mur , appelé Mur des Lamentations .

Mur des Lamentations surplombé par la Mosquée Al-Aqsa

Après la destruction du Temple par Titus , en 70 , les Rabbins s'évertuèrent à inventer une nouvelle religion .

Rabbi , synonyme de " Mon maître " , était, au premier siècle de notre ère , le titre conféré à une sommité en matière religieuse ; c'était un titre officiel accordé aux membres du Sanhédrin , ordonnés en tant que tels , considérés comme experts es-loi juive ; la cérémonie d'ordination n'avait lieu qu' en Palestine ; elle cessa d'être célébrée au 4ème siècle . La destruction de Jérusalem et du Temple provoqua une recrudescence dans la dispersion des Juifs . Il n' y avait aucun espoir de reconstruire le Temple , puisque la domination des Romains s'exerçait de plus en plus durement . Il n' y avait plus de prêtre ou de grand-prêtre pour les cérémonies rituelles , et les sacrifices . Le dieu des Juifs était sans domicile . Les rabbins s'efforcèrent de créer des pratiques nouvelles pour maintenir un lien national entre les exilés. Dès 69 , ils commencèrent à déserter Jérusalem , malgré la guerre , et se rassemblèrent en une bourgade de la côte méditerranéenne , appelée Jamna , où ils réfléchirent aux moyens de développer la diffusion de la Loi ; notamment , ils la traduisirent en langue grecque au début du 2ème siècle , sans référence à la Septante alexandrine . La Loi juive se présentait sous deux formes : - la première , écrite , la Torah , était le texte remis par dieu lui-même à Moïse , gravé sur des tables de pierre ; - la seconde , orale , lui avait été confiée par dieu , et transmise , comme telle , de génération en génération , compilée dans la Michnah , commentée dans le Talmud et ses développements ultérieurs . L'action des rabbins fit que la Loi devint dieu lui-même , lue en familles , dans les synagogues ou autres lieux de prière . La religion juive devint la religion du Livre , par laquelle se fortifia la croyance collective en un dieu unique , dieu de la Nation juive , qui serait le dieu Vengeur de son peuple , le Messie qui lui rendrait la Terre Promise . C 'était une divinisation du sentiment de déréliction cultivé traditionnellement par les Juifs orthodoxes ( mais ils avaient aussi leurs hérétiques ! ) , sentiment qui suscitait, en contrepartie, dans leur conscience collective , la certitude d'être " le Peuple élu " . Sans la ferme assurance de la fin heureuse décrite par le Livre "divin" , ils auraient sombré dans un désespoir insondable au seul souvenir du sort échu à Jérusalem : après les destructions de 70 , il fut interdit , en 135 , d'y séjourner ; la ville fut ensuite "christianisée" en 325 par Constantin , puis "islamisée" en 638 ; désormais , devenue une des cités saintes de l'islam , elle était éclairée par les rayons lumineux réfléchis par le dôme de la mosquée d' Al-Aqsa ; Jérusalem ne serait plus jamais exclusivement juive ! A vrai dire , la Ville n'était plus , depuis au moins deux siècles avant la guerre des Juifs ( 66 / 70 ) , la cité la plus importante du Monde israëlien , dépassée , de beaucoup , en nombre d'habitants par les Juifs alexandrins réunis en un politeuma fort d'une population estimée à 200.000 personnes , au moins . Ces Hébreux gréco-alexandrins , désireux d'obtenir d'avantage de droits civiques , se soulevèrent , en l'an 37 de notre ère , sans obtenir satisfaction de la part de l'Empereur Claude ( 41 / 54 ) malgré une ambassade conduite à Rome par le célèbre Philon . Ils déclenchèrent une nouvelle mutinerie en 115 : celle-ci fut étouffée par une répression violente , qui mit fin , pratiquement , à toute influence juive en Egypte et Cyrénaïque .

 

Finalement , la décision prise en 135 par l'Empereur Hadrien d'interdire aux Juifs de séjourner en Judée, et spécialement à Jérusalem , donnait son accomplissement à une situation générale , créée 20 ans auparavant en Egypte , qui avait transformé les Israëliens, libres, en apatrides, errant en quête d'un lieu de séjour dans l'Empire romain ou en Perse , loin de la Palestine , dans laquelle quelques rabbins , fuyant les environs de Jérusalem , s'étaient fixés au Nord , en Galilée , où ils créèrent , à partir du 6ème siècle , des écoles massorétiques , en particulier à Tibériade . Les Massorètes ( de masorah , le compte ou défense , dans la mesure où les "massorètes" défendaient le texte des livres bibliques , "sacrés" ) se donnèrent pour tâche d'assurer l'exactitude des textes "divins" , de la manière suivante : d'une part , les textes bibliques étaient consonantiques ; les voyelles n'étaient pas figurées ; leur vocalisation restait aléatoire et changeait avec chaque lecteur . Les massorètes inventèrent des signes vocaliques qui représentèrent les voyelles en dessous des lettres-consonnes ; ce système s'imposa universellement . d'autre part , les textes bibliques étaient écrits sous forme d'une suite continue de lettres , sans interruption entre les mots , ni ponctuation d'où une grande confusion dans leur compréhension ; les massorètes les divisèrent en mots , en phrases , en sections ( grandes ou petites ), en indiquant la manière de les lire et les orthographes correctes . Ce travail considérable aboutit , vers 930 de notre ère , à la mise au point de textes bibliques par l'école d'Aaron ben Acher , à Tibériade , qui devinrent normatifs au 13ème siècle sur la recommandation de Moïse Maïmonide ( 1135 / 1204 ) , le deuxième Moïse , à la fois philosophe et médecin , dont l'autorité, reconnue par tous les Juifs de ce temps-là, imposa universellement le texte tibérien . Aprés Maïmonide , David Kimhi fut le premier à décider de la correction d'une leçon sur l'autorité de Ben-Acher .

 

 

Texte massorétique

		Le caractère normatif du texte de Tibériade obligea , pratiquement , chaque groupe national résultant de la Dispersion à le reproduire manuellement jusqu'à l'invention de l'imprimerie , soit pendant 2 siècles et demi . Compte tenu des défauts inhérents à la copie manuelle et du poids des traditions de chaque groupe national pris isolément , le texte tibérien subit d'inévitables mutations . Si bien que les Humanistes - érudits de la Renaissance , versés en langue hébraïque , préparèrent des bibles imprimées , pour des Juifs et non-Juifs , dont le contenu devait se rapprocher le plus près possible d'un texte d'origine , que l'on ne possédait pas ; ils certifièrent même l'exactitude de leur travail en reproduisant , soit dans les marges des pages imprimées soit au-dessus ou au-dessous de leur propre texte , des notes appelées "petite massore" dans le premier cas , et "grande massore" dans le second , notes censées présenter une leçon de Ben-Acher; sans omettre des remarques encore plus importantes imprimées à la fin de chaque volume . La présence de ces notes rappelait la nécessité, pour les Latins , de la "glossa ordinaria" , et manifestait une véritable obsession à l'égard de la bible tibérienne , qui ne pouvait en aucun cas reproduire textuellement les écrits "sacerdotaux" post-exiliques . Finalement , c'est à une date très rapprochée de notre époque que l'on découvrit, à Alep en Syrie , un unique exemplaire de la bible de Tibériade ; certaines parties du manuscrit furent détruites par faits de guerre , en 1947 ; ce qui resta fut confié à l'Institut Ben Zvi d'Israël ; certains spécialistes réfutent , cependant , cette opinion qu'il s'agirait du manuscrit autographe de Aaron ben Acher ; leurs arguments tendent à prouver que l' on serait en présence d' une simple copie .
Maïmonide

 

Bible hébraïque de Jacob ben Hayyim, éditée par Daniel Bomberg , à Venise ( 1524 / 1525 ) . Début de l'Exode avec la grande massore autour de la vignette .

 

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PHOTOTHEQUE ( suite )

 

Hagiographie