ICONOGRAPHIE

Arbre généalogique de l' homme Les primates supérieurs ont une histoire de 40 millions d'années . ( source : E. Anati )

Les Cultes anciens et le symbolisme de la Croix

Idole de l'abri Gaban, plaine du Pô , Italie. De la fente vulvaire sort un épi symbolisant le culte de la Fertilité .

Aux Temps préhistoriques

Peintures rupestres de chasseurs ( Grotte de Wed Mertoutek - Hoggar ) .

D'abord , Vivre !

Le chamane sorcier cherche à capturer l'esprit d'une antilope ; la silhouette humaine en-dessous exécute une danse médiumnique ; scènes préparatoires avant la chasse . ( peinture rupestre -grotte de Drakensberg, Natal ) .

Relation entre chasse et reproduction du chasseur . Le chasseur, armé d' un arc et d'une flèche , assisté d'un chien, poursuit une autruche qui lui fournira de la nourriture ; son énergie ainsi renouvelée lui permettra de féconder sa femme ; symboliquement , son pénis est relié au pubis de la femme par une ligne . ( peinture rupestre de Tiout , en Atlas - Algérie ) .

Douze orants ithyphalliques prient un arbre "sacré" . L'arbre est le symbole de la fertilité -fécondité ; il abrite une divinité . Les personnages le prient pour assurer leur nourriture et leur capacité à se reproduire. ( grotte de Toca da Extrema , Piaui , Brésil ) .

( grotte de Gobustan , en Azerbaïdjan ) Le chamane , au centre , se tourne vers le soleil et la lune , astres de la fertilité ; un cerf dresse sa tête , en arrière , pour les contempler , comme s'il savait tenir d'eux sa vie . On remarquera que la roue solaire , en dessous du disque lunaire , comporte le même nombre de rayons que , plus tard , celle dessinée sur les bannières de Constantin .

Femme Déesse ( tête reconstituée ) La Déesse de Catal Höyük trône les mains posées sur deux félins , en donnant naissance à un enfant . Elle annonce l'apparition de Cybèle dans des temps historiques.

Dame " à la Corne ", de l'abri de Laussel en Haute-Garonne, France . La "corne" est à la fois corne d'abondance , symbole de la Fécondité féminine ; et croissant lunaire , marqué des treize batonnets indiquant les treize mois de la Lune .

Déesse de El Ma ' mariya , en Haute-Egypte . La gestuelle de cette figurine est très complexe . Les bras dessinent des cornes de bovidé légèrement recourbées rappelant le croissant lunaire . En outre , l'attitude générale est cruciforme et semble proclamer la nature si particulière du culte de la Fertilité .

Déesse de Senorbi , en Sardaigne . Cette statuette totalement cruciforme marque l'aboutissement du culte de la Fécondité aux temps préhistoriques ; la croix symbolise "l'arbre sacré", source de toute fertilité ; la femme mise en croix rappelle la Lune fécondatrice . Cette représentation de la divinité est à l'inverse de ce que sera la croix chrétienne plus tard ; sous l'influence de l'évolution , la Lune cèdera la place à son fils , le Soleil , qui prendra les noms de Shamash , Tammuz , Sol invictus , ou Mithra .

Dame de Pazardzik, en Bulgarie ; cinquième millénaire avant notre ère . La Grande déesse . Majestueuse , sur son trône , elle attend les prières des humains pour leur accorder la Fertilité -Fécondité qui leur apportera le "salut ", une bonne santé, par la nourriture .

Dans l'aire géographique indo - méditerranéenne

Statuettes de terre cuite et sceaux de métal représentant la Mère indo-méditerranéenne ; leur ancienneté varie du troisième millénaire au début du premier. ( Source : J . Boulnois ) Mésopotamie et Elam ( 1, 2, 3, 4 ) - Egypte ( de 5 à 11 ) - Cilicie ( 12 ) - Chypre ( de 13 à 16 ) - Hissarlik ( 17 ) - Turkestan ( 18 ) - Bengale ( 19 ) - Mohenjo-Daro ( 20 et 21 ) - L'image ( 20 ) de la femme nue est fréquente dans la vallée de l'Indus . On remarquera le svastika de la figure ( 17 ) qui situe la croix en élément essentiel du culte de la Fécondité .

L'histoire , dit - on , commence à Sumer .

(source : E . Harding ) Figure ( 1 ) : Le Grand Dieu - Lune , SIN , est assis sur le croissant lunaire et entouré par le cercle de la pleine lune ; il tient à la main un rameau qui symbolise l'arbre sacré du dieu ; ce rameau est complètement cruciforme; il donne sa pleine signification à la croix . Figure ( 2 ) : SIN se trouve sur le croissant lunaire ; celui-ci est soutenu par l'arbre sacré du dieu ; SIN habite l'arbre et se tourne vers l'étoile du matin , qui, ici , remplace sa fille ISHTAR ; au cours de l'évolution , cette dernière deviendra la Grande Déesse , Mère des dieux ,à la place de SIN , l'ancien Père des dieux . SIN fut vénéré non seulement à Sumer mais dans toute la région du Moyen et Proche Orient, du 19ème siècle au 13ème avant notre ère ; jusqu'à la frontière de l'Egypte . c'est sur la montagne de SIN , le Sinaï , mont de la Lune , que Moïse recevra la Loi divine . La bible hébraïque marque ainsi la primauté de cette divinité pour les anciens Hébreux . On remarquera immédiatement la nature trine de SIN du fait de ses phases successives : lune croissante , pleine lune , lune décroissante .

Dans les pays orientaux , la chaleur puissante du soleil constitue une cause de désertification . La lune , au contraire , semblait , aux Anciens , apporter avec la nuit douceur , fraîcheur , rosée , et fertilité . Associée étroitement à la fécondité de la terre , elle paraîssait être représentée naturellement par la femme , mère de l'homme . Toutefois , sa figuration primitive fut celle de SIN , un dieu-homme , auquel fut rapidement substituée"sa fille " ISHTAR ( Astarté , Ester ....) , à cause de la prédominance des besoins en nourriture .Dans la plus lointaine antiquité , la lune fut vénérée sous la forme d'une colonne de pierre , une météorite , dont l'origine céleste contribuait grandement au culte qu'elle inspirait . Dans l'île de Chypre à Paphos , mais aussi à Byblos , entre autres lieux , Astarté - la Baalat- était figurée par un cône . A Pessinonte en Phrygie ( Galatie), la Grande Déesse -Mère , Cybèle , était adorée sous l'aspect d'une pierre noire . Au milieu des précipices du Mont Sinaï , le Mont de la Lune , le sanctuaire de la "Dame de Turquoise" donne à penser que la Lune était adorée sous la forme d'un cône de pierre sur cette montagne que devait gravir Moïse . En Chaldée aussi , la Déesse Lune avait pris la forme d'une pierre noire , que l'on croit être, aujourd'hui, la Ka'aba de La Mecque ; sur celle-ci , on voit encore la marque dite "Empreinte d'Aphrodite" , un affaissement ovale semblable au sexe féminin ;
cette pierre noire est appelée " La Vieille Femme " titre généralement accolé à la Déesse Lune .

( Source : E . Harding ) Deux exemples de pierres sacrées de la DéesseLune , enchâssées dans son temple .

Entrée du sanctuaire de Vénus à Paphos . Dans cette entrée , la pierre lunaire est traitée comme l'emblème d' Isis .

Ici , dans l'entrée du temple , la Déesse remplace la pierre sacrée , qui la symbolisait . Elle tient à la main la croix, qui représente son arbre

( Source : E . Harding ) Diverses présentations de l'Arbre sacré lunaire en Assyrie , Chaldée , Babylone , Phénicie , île de Crète . On remarquera la forme trine des figures (5) et (6). La figure (5) se distingue , en outre , par ses formes en croix .

Fréquemment , l'arbre lunaire , domicile du dieu-déesse , est stylisé et réduit en un simple tronc ou en la forme
d'une croix . C'est ainsi que l'entrée du temple d'Aphrodite à Paphos , dans l'île de Chypre ,en présentait aux adorateurs de la déesse un magnifique exemplaire :

reproduit , dans un autre style , par le svastika bouddhique ci-dessous :

Les antiques figures suivantes ont été retrouvées dans des églises grecques
et sont devenues de ce fait des symboles préchrétiens :

Finalement , la forme de la croix s'est tellement vulgarisée qu'elle est devenue , en Egypte par exemple ,
un gri-gri porte-bonheur , une amulette de protection contre le mauvais sort ,
que l'on portait autour du cou , du bras , à la ceinture , à la main ...etc.

Vache " sacrée " .

CYBELE , sur son char , tiré par des lions

ISIS surmontée par les cornes de la vache "sacrée" .

ISIS La Déesse aux mille noms , Mère des Dieux .

Statuettes archaïques . La première représente Astarté - Ishtar couronnée par le croissant ; elle est dotée de seins nombreux et repose sur un piédestal orné de plusieurs croissants . La seconde est Séléné , déesse grecque ; elle retient le voile du ciel comme pour se cacher; elle se tient sur le croissant qui semble flotter sur les eaux qu'elle a apportées ; elle est aussi couronnée par le croissant de la lune .

Parmi les animaux associés fréquemment à la Lune , on trouve également le serpent . Ce dernier , de par les mues de sa peau , était considéré par les Anciens comme un être d'éternité , qui se renouvelait continuellement . S' enfouissant sous terre , il logeait dans le domaine "infernal" de la Déesse , s'apparentait à celle-ci , et participait à son action de fertilisation . Aussi , était-il pour beaucoup l'emblème du Phallus , attiré dans certaines circonstances par des femmes , qu'il fécondait ; c'est de cette manière que plus tard , à Rome , Atia , la mère d'Octave futur Empereur romain , fut , dans le temple d'Esculape de l'île tibérine , "marquée" par le serpent incarnant le dieu . Le serpent était enfin un animal aquatique dont la présence laissait supposer l'action humidifiante de la Lune . En Egypte , il se dressait sur la tête du pharaon , magicien "homme-pluie" .

Rien ne pouvait être plus efficace que l'association de la croix et du serpent , dont la réunion dans une même figure ou dans un même objet constituait , pour nos lointains Ancêtres , une sorte de prière suprême pour obtenir de la Grande Déesse Mère , quelle qu' en fût la représentation ou le nom , la nourriture dont ils avaient besoin, dans des contrées souvent frappées par des disettes ou des famines : pour eux , il s'agissait de leur salut ! C'est pourquoi l'alliance du serpent et de la croix dans le caducée a connu une diffusion sans égale,sous les espèces les plus variées,dont on ne peut donner,de nos jours,qu'un très faible aperçu.

Quelques représentations de caducées allant de la lointaine Gudea à l'époque contemporaine

La Grande Mère Lune , source de la fécondité , manifestait aussi ses pouvoirs en enfantant par auto-fécondation des enfants , garçons ou filles , suivant les périodes . Les fils appartenaient à deux catégories principales :
-les premiers , tel Marduk , Tammuz ( Dumuzi ) , Osiris , Attis , Dionysos , Adonis ...etc. étaient généralement représentés et décrits en personnages "Verts" ; il s'agissait des nouveaux dieux de la fertilité , dont la mort et la résurrection annuelles expliquaient le renouveau vernal de la nature puis la richesse des moissons . Toutefois , en Grèce , Déméter , figure de la Grande Déesse , enfantait une fille Coré ( Perséphone ), qui séjournait 6 mois dans les profondeurs infernales( Automne/Hiver)
et 6 mois sur terre ( Printemps/Eté ) . Déméter aurait elle-même institué les mystères d'Eleusis , lieu des réapparitions de Coré ,
qui connurent un succès inégalé dans l'Antiquité à l'époque grecque et romaine ; le sanctuaire d'Eleusis fut fréquenté jusqu'à sa destruction en 395 par Alaric , roi des Wisigoths . Le culte métroaque de Cybèle - Attis se signala par les cérémonies du taurobole , dans lesquelles on "baptisait" les mystes par le sang d'un taureau , l'animal symbole de la Grande Mère , de telle sorte que ceux-ci fussent identifiés sacramentellement à la victime .

 

Dieu de la Fertilité trouvé à Assur ; les rameaux de l'arbre "sacré" sont cruciformes .

Scène de taurobole dans le culte de Cybèle - Attis .

- les seconds , nés plus tard , incarnaient le soleil , tel Shamash , Ra , Apollon , le Sol invictus d'Emèse , Mithra ....etc. ; des déesses solaires apparurent aussi dans certaines contrées . Ces fils solaires furent à l'origine de cultes célébrés par un clergé masculin , culte qui finit par l'emporter sur celui de la Grande Déesse Mère . Ils enfantèrent à leur tour des petits-fils de la Lune, connus comme des enfants-taureaux par référence à la désignation de Celle-ci en tant que "Vache sacrée" . Ces enfants venaient sur terre pour montrer aux humains le chemin du "salut"; ils devenaient hommes tout en étant d'origine divine , ils devenaient, donc ,des rois , bénis de leur père le Soleil , puisque le pouvoir royal fut déclaré " divin " depuis la plus lointaine Antiquité jusqu'à la Révolution française de 1789 . Selon " La Révélation d'Hermès - Trismégiste " , un roi est le dernier des dieux ( dernier né ) et le premier des hommes ( de son royaume ) ; sa double nature humano - divine requiert un " mariage sacré "ou hiérogamie , entre le dieu - Soleil , père du roi , et une Vierge , qui, dans l'Antiquité , était une hiérodule ou prostituée " sacrée " consacrée au dieu et vivant dans son temple . A contrario , toute hiérogamie , iconographiée ou décrite par écrit , quel que soit le type d'écriture , témoigne de la naissance d'un roi , héros rédempteur de son peuple , dont les actions victorieuses ou triomphales manifestent la grâce divine qui l'habite et dirige ses pas ; il est le béni , le christos de son père ,
le dieu - Soleil .

HIEROGAMIE Bas - relief du temple d' Edfou

VIERGE à l' ENFANT Statue archaïque trouvée dans une église grecque devenue de ce fait un symbole pré-chrétien

 

PHOTOTHEQUE ( suite )